1- اختبار في مقياس المدخل لعلم القانون
تنص المادة 40 ق.م.ج : " كل شخص بلغ سن الرشد متمتعا بقواه العقلية ، و لم يحجر عليه ، يكون كامل الأهلية لمباشرة حقوقه المدنية .
و سن الرشد تسعة عشر (19) سنة كاملة ".
أجب عن الأسئلة التالية :
السؤال الأول : على ضوء نص المادة 40 ق.م.ج المذكورة أعلاه :
-ما المقصود بمتمتعا بقواه العقلية ؟ مبينا (فقط) حكم تصرفات المجنون و السفيه و المعتوه و ذا غفلة ؟ .
-حدد نوع الأهلية المشار إليها في نص المادة أعلاه، مبينا مختلف أطوارها ؟ .
-ما هي العوامل التي تتأثر بها الأهلية ؟ (دون شرح ).
السؤال الثاني :ما الغاية من تقسيم الأشياء المادية إلى عقارات و منقولات؟..
السؤال الثالث : الحالة هي احد خصائص الشخصية –والحالة الخاصة احد أنواعها و يعبر عنها بالحالة المدنية – أذكر مع الشرح تعريف الحالة الخاصة مع تبيان أنواع القرابة.
السؤال الرابع: بين باختصار جوهر التفرقة بين :
مالك الرقبة = المنتع / مضمون الحق = موضوع الحق / الواقعة المادية = التصرف القانوني
2- اسئلة امتحان تاريخ النظم
السؤال الاول:
انتج الصراع بين طبقة الاشراف وطبقة العامة في العهد الجمهوري صدور عدة تشريعات اذكر ثلاثة منها مع الشرح؟
السؤال الثاني:
اشرح فكرة تصحيح النسب في العصر الروماني؟
السؤال الثالث:
اذكر مراحل تطور مفهوم الغرامة الي ان وصلت الي العصر الروماني؟
3- امتحان المدخل إلى علوم القانون
السؤال الأول :
إلى أي مدى يمكن للعرف لأن يخالف التشريع؟
السؤال الثاني :
ما هي الحلول التي اتخذها المشرع الجزائري في تنازع القوانين من حيث الزمان فيما يخص الأهلية؟
4- امتحان في مقياس المجتمع الدولي السنة الأولى حقوق
اشرح ما يلي باختصار
1. - دولة الفاتيكان ؟؟
2. - الإقليم البحري للدولة ؟؟
3. - الشخصية القانونية الدولية للمنظمة ؟؟
4. - ما الفرق بين الممثلين الدوليين والموظفين الدوليين ؟؟
5- امتحان في مقياس القانون الدستوري
س: قارن بين نتائج نظرية سيادة الأمة ونظرية سيادة الشعب
6- امتحان في مقياس المدخل إلى القانون
1. عرض على قاض نزاع و عند الفصل فيه لم يجد حلا في التشريع فاستشار قاضيا، فأشار عليه بالاستعانة بالقواعد الاجتماعية أو العلوم الأخرى، فما رأيك؟
2. ما هو الفرق بين التشريع العادي و التشريع الفرعي؟
3. كيف يتم سن التشريع الأساسي (الدستور)؟ و كيف يعدل؟
7- امتحان المدخل للعلوم القانونية
اكتب في الموضوعين التاليين:
. الالغاء الضمني
. العادة الاتفاقية والعرف
إبقوا أوفياء للمدونة في انتطار بقية المواضيع
0 التعليقات